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Estimados amigos:
Adjunto remitimos el programa definitivo del coloquio sobre Spolia, que
tendrá lugar en breve en Toledo para vuestro conocimiento y divulgación.
Saludos cordiales
Thomas Schattner
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Dr. Thomas Schattner
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Deutsches Archäologisches Institut Madrid
Instituto Arqueológico Alemán Madrid
Serrano, 159
E-28002 Madrid
Tel.:+34/91/5610904
Fax:+34/91/5640054
e-mail: schattner@madrid.dainst.org
homepage: http://www.dainst.de
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Spolien im Umkreis der Macht
Spolia en el entorno del poder
Tagung/Coloquio in Toledo am 21./22. September 2006
Deutsches Archäologisches Institut Abt. Madrid
Diputación Provincial de Toledo
Real Fundación de Toledo
Programm/Programa
Mittwoch/miércoles, 20.9.06
21.00 h Willkommen im Garten des Museo Sefardí/Bienvenida en el
jardín del Museo Sefardí (Sinagoga del Tránsito)
Donnerstag/jueves, 21.9.06
10.00 h Eröffnung/Acto inaugural
10.30 h Einführung/Introducción Schattner/Valdés
Vorsitz/mesa D. Marzoli (Madrid)
10.45 h M. Koch (Stolberg), spolia - praeda - manubiae. Zur
staatlichen Aneignung fremden Gutes in der lateinischen Literatur
11.30 h A. Krug (Berlin), Spolien als Trophäen
12.00 h Kaffeepause/pausa para el café
Vorsitz/mesa J. M. Álvarez Martínez (Mérida)
12.30 h O. Dally (Berlin), Die Verwendung von Spolien in Italien
und dem östlichen Mittelmeerraum vor dem Beginn der römischen Kaiserzeit
13.00 h B. Adembri (Rom), Villa Hadriana
13.30 h F. A. Bauer (München), Sagenhafte Herkunft - Spolien im
Umkreis des byzantinischen Kaisers
14 h Mittagspause/almuerzo
Vorsitz/mesa J. Carrobles (Toledo)
16.30 h W. Martini (Gießen), Die gedachte Spolie. Spolie versus
Zitat in der antiken Architektur Roms
17.00 h C. Márquez (Córdoba), Córdoba, Tarragona y Mérida como
reflejo de la urbs
17.30 h R. Rubio - V. Tsiolis (Toledo), Vestigios romanos en la
construcción ideológica de Toledo
18.00 h Kaffeepause/pausa para el café
Vorsitz/mesa M. Blech (Bad Krozingen)
18.30 h Th. G. Schattner (Madrid), Römische Spolien in Toledo
19.00 h Chr. Eger (Madrid), Zur Imperialisierung des
westgotischen Königtums aus archäologischer Sicht
Freitag/viernes, 22.9.06
Vorsitz/mesa P. Cressier (Madrid)
9.30 h R. Barroso - J. Morín (Toledo), El catálogo
de las piezas de época visigótica en Toledo
10.00 h H. Karge (Dresden), Magdeburg, Toledo, Santiago de
Compostela - Spolien und retrospektive Formmotive in der europäischen
Architektur des Hochmittelalters
10.30 h A. Peña (Sevilla), Piezas romanas reutilizadas en la
mezquita de Córdoba
11.00 h B. Finster (Bamberg), Spolienverwendung im omeyadischen
Kalifat
11.30 h Kaffeepause/pausa para el café
Vorsitz/mesa B. Finster (Bamberg)
12.00 h Chr. Ewert ? (Madrid), Spolien in den Moscheen von
Kairouan und Córdoba (Zusammenfassung verlesen von P. Cressier leerá el
resúmen)
12.30 h F. Valdés (Badajoz), La amarga claudicación. Los spolia
del alcázar marwaní de Badajoz
13.00 h J. Suárez Otero (Santiago de Compostela), La primera
Catedral de Santiago
13.30 h L. Arias Páramo (Oviedo), El recurso a los spolia como
instrumento de prestigio y poder en el Arte Prerrománico Asturiano (s.
VIII-X)
14 h Mittagspause/almuerzo
Vorsitz/mesa A. Borbein (Berlin)
16.30 h S. Panzram (Hamburg), 'Mit Rom im Kopf?' Städteplanung
und Herrschaftskonzeption in Neu-Spanien (16. Jh.)
17.00 h L. Haselberger (Philadelphia), "Exactly Corresponding"
Virtuelle Spolien aus Athen in Philadelphia, USA
17.30 h Kaffeepause/pausa para el café
Vorsitz/mesa P. Acuña (Toledo)
18.00 h A. Borbein (Berlin), Berlin und die Antike
18.30 h M. Blech (Bad Krozingen), Madrid und die Antike
19.15 h Schlußakt/Acto de clausura
Eröffnung der Ausstellung/Inauguración de la
exposición
Festvortrag/Conferencia de clausura
J. Passini, La reconstrucción del plano de Toledo
Texto comentario
In einem Land wie Spanien, in dem das Heraufziehen neuer Strömungen,
Richtungen und Künste wie der Westgotischen Kunst, der Islamischen Kunst und
auch der Romanik in den Denkmälern wie auch in Toledo selbst nachhaltig und
erstklassig vertreten ist, wird der selektive und programmatische
Spoliengebrauch bei der Etablierung der neuen Strömung besonders deutlich.
Dabei kann der Spolienbegriff angesichts seiner Entwicklung nur weit gefaßt
sein, meint also nicht nur das antike Stück selbst, sondern auch
Architekturzitate. So scheint etwa die erste Kathedrale von Santiago de
Compostela aus dem 9./10. Jh. nach dem Vorbild Jerusalems gebaut worden zu
sein. Die neuen Strömungen, die am Anfang über keinen eigenen Formenschatz
verfügen, bedienen sich gerne aus dem vorhandenen Formenschatz der antiken,
namentlich der römischen Welt und ziehen daraus auch Legitimation. Das
Kolloquium wird den Vorgang anhand von Beispielen beleuchten und sich um die
drei Angelpunkte Rom, Konstantinopel und Toledo drehen. Am Ende mündet es
ein in Problemkreise, die der neueren Geschichte angehören. Es ist
chronologisch und geographisch zugleich aufgebaut. Zunächst wird es - nach
einem Exkurs in die lateinische Literatur - die Spolienverwendung im
Römischen Reich außerhalb der Iber. Halbinsel in den Blick nehmen und
wahrscheinlich feststellen, daß Spolien im engeren Sinne in der Regel erst
ab der Spätantike verwendet werden, vordem finden sich nur Zitate, d. h.
Architekturzitate. Offenbar ist der Prozeß der Einführung der Spolie als
unmittelbar erfaßbares (Bau-) Element zusammen zu sehen mit der Einführung
der Reliquie. Sodann wird es sich der Halbinsel zuwenden und dort anhand von
Beispielen die Rolle der Spolien bei der Herausbildung der Westgotischen,
der Islamischen wie der Romanischen Kunst betrachten.
En un país, como España, que ha visto aparecer nuevas corrientes
y tendencias históricas y, en especial, nuevos estilos artísticos -
tardoantiguo, islámico, románico, mudéjar -, todos ellos ampliamente
representados en Toledo, se plasma el uso selectivo y programático del
spolium. Por este motivo, el concepto arqueológico de spolium debe cobrar un
significado más amplio, no reduciéndose al uso mismo de la pieza, sino
ampliándose a las alusiones arquitectónicas implícitas. Así, por ejemplo, la
primera catedral de Santiago parece reflejar modelos procedentes de
Jerusalén.
Algunas de las nuevas tendencias y corrientes no disponían inicialmente de
un canon formal propio y habían de recurrir a modelos del pasado, es decir,
de la Antigüedad y, muy especialmente, del arte romano. De ese modo sacaban
partido no sólo del contenido artístico, sino, sobre todo, del político y
del histórico ya que el uso de spolia romanos conllevaba el valor añadido de
la legitimidad.
El coloquio quiere aportar alguna luz sobre estos problemas invocando
ejemplos diversos y estableciendo una línea argumental tanto cronológica
como geográfica. Se comienza por Roma, incluyendo una digresión por la
literatura latina, para pasar por Constantinopla y Oriente y llegar a
Toledo. Se concluirá con algunas alusiones al mundo contemporáneo.
Podrá verse cómo los spolia, en sentido estricto, comenzaron a emplearse a
gran escala a partir de la Baja Antigüedad. En épocas anteriores sólo
conocemos referencias arquitectónicas. Parece que el uso del spolium como
pieza plástica con carácter significativo está relacionado, en el
Mediterráneo, con la aparición del culto a las reliquias.
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