[Archport] Colloque “La fabrique de l’ethnie dans l’Islam médiéval”

[Miguel Valério <mfg_valerio@yahoo.com>]

Colloque “La fabrique de l’ethnie dans l’Islam médiéval”

Organisé par Emmanuelle Tixier du Mesnil, Gabriel Martinez-Gros, et
Julien Loiseau

Jeudi 5 et vendredi 6 décembre 2013
IISMM, salle Lombard, 96 bd Raspail, 75006 Paris

Les peuples seraient-ils les principaux acteurs de l’histoire de
l’Islam ? L’historiographie les a longtemps relégués au second plan,
figés dans la permanence des faits de nature, rangés dans la
nomenclature de la descendance de Noé, affublés des stéréotypes que
leur avait attribué l’adab de l’époque classique. Tout juste
étaient-ils bons à rythmer son histoire millénaire, de part et d’autre
d’une césure qui séparerait vers l’an mille les peuples historiques de
l’Islam (les Arabes, les Persans) des peuples nouveaux (les Turcs, les
Berbères, bientôt les Mongols) qui en triomphèrent alors. Mais ces
glissements proprement telluriques échappaient au temps historique,
celui des dynasties dont l’énumération compose l’interminable litanie
de l’histoire de l’Islam. Se serait-on trompé d’échelle ? Aux origines
de chaque dynastie, de chaque aventure historique, jouaient en effet
des forces de ralliement et d’identification qui ne sont pas sans
rappeler ce que l’anthropologie désigne par ethnogenèse. Qu’elle se
logeât dans l’intimité d’une langue, dans le retranchement d’un espace
d’origine, dans la récapitulation d’une généalogie commune, l’identité
ethnique dont procédaient souvent les forces qui portaient une
dynastie au pouvoir pourrait bien ne pas toujours lui avoir préexisté
mais être advenue dans le même mouvement.
Le colloque Fabrique de l’ethnie se propose ainsi d’explorer
l’ethnicité dans ses rapports avec la langue et l’espace, en marge ou
au cœur même des processus politiques qui ont tant de fois modifié la
distribution du pouvoir dans l’histoire de l’Islam. Les témoignages en
sont certes disparates, selon que l’identité ethnique s’est pérennisée
ou s’est effacée, selon qu’elle a ou non triomphé, trouvé ou non son
support d’élection, sa niche écologique. Mais à des degrés variables,
il n’est guère d’histoires en Islam qui n’en portent la trace. Que
l’ethnie soit le produit d’une histoire est une évidence. Que
l’histoire de l’Islam fût le produit de l’incessante fabrique de
l’ethnie mérite qu’on s’y attarde.


Programme
Jeudi 5 décembre
9h30. Accueil des participants

10h. Séance 1 : les discours de fondation

Sobhi Bouderbala (Université Tunis 1)

Les Yéménites de Fustat et la quête des origines : fabrique de
l’ethnie et conflits sociaux en Égypte aux deux premiers siècles de
l’hégire

Cyrille Aillet (Université Lyon 2, CIHAM-UMR 5648, IUF)

Le référent ethnique dans les discours de fondation de l’ibadisme au
Maghreb médiéval


11h30. Pause café


12h. Séance 1 (suite) :

Marie Favereau (Université de Leyde)

Tatar vs Tartare : quand d’un jeu de mots naît une ethnie


12h45. Repas


14h. Séance 2 : identité et ethnicité

Abbès Zouache (CIHAM-UMR 5648)

L’identité franque en question (Proche-Orient, xie-xiiie siècles)

François-Xavier Fauvelle-Aymar (CNRS, TRACES-UMR 5608)

Abyssins musulmans, Abyssins chrétiens (xe-xvie siècles) :
propositions pour une histoire de différenciation identitaire,
économique et culturelle


15h30. Pause café


16h. Séance 2 (suite) :

Julien Loiseau (Université Montpellier 3, CEMM, IUF)

Comment peut-on être circassien ? Identité et ethnicité dans la
société militaire mamelouke

Vendredi 6 décembre

9h30. Séance 3 :langue et ethnie

Mehdi Ghouirgate (ERC IGAMWI)

Langue et statut de la langue berbère dans les dynasties de l’Occident
médiéval (Almoravides, Almohades et Mérinides) : une approche
comparative

Benoît Grévin (CNRS, LAMOP-UMR 8589)

Le judéo-arabe : un concept socio-linguistique et ses limites textuelles


11h. Pause café


11h30. Séance 4 : la naissance des peuples

Emmanuelle Tixier du Mesnil (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

La faillite de l’État omeyyade et l’invention des Andalous

Ahmed Amrani (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

Comment la géographie façonne l’ethnie. Le cas des Arméniens de
Cilicie (xiie-xive siècle) selon Ibn Khaldûn


13h. Repas


14h30. Séance 4 (suite)

Boris James (INALCO)

Quand une confrérie se fait peuple. La ‘Adawiyya comme force de frappe
kurde (xiie-xive siècles)

Gabriel Martinez-Gros (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)

L’ethnicité est-elle un fait de nature ou d’Etat chez Ibn Khaldûn ?

16h. Discussion générale