[Museum] Memória Acesa - Missiva da Nazaré XVII MINOM

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Missiva de Nazaré - MEMÓRIA ACESA
XVII Conferência Internacional do MINOM
Amazônia/ Brasil, 2016

Nós, integrantes do MINOM, presentes em Nazaré, Rondônia, entre 3 e 7  
de agosto de 2016, repudiando os golpes contra a democracia, os  
direitos humanos e os direitos da natureza (a Pachamama, Mãe Terra),  
consideramos que:
a memória acesa constitui uma forma deliberada de (r)existência, isto  
é, de luta contra o apagamento dos modos de vida que não se enquadram  
no modelo capitalista e, ao mesmo tempo, de afirmação dos valores  
humanos, da dignidade e da coesão social, colocando-se como ação  
propositiva de ocupação do presente e invenção de futuros;
no mundo contemporâneo observa-se o recrudescimento e a multiplicação  
das formas de violência e fascismo dirigidas contra os povos  
originários, comunidades ribeirinhas, tradicionais e periféricas  
urbanas, negros, mulheres, comunidades LGBTTT, imigrantes, migrantes,  
refugiados, e todos os que não se enquadram no modelo hegemônico;
as evidentes falência e falácia do desenvolvimento como objetivo das  
sociedades são responsáveis pela destruição de ecossistemas e formas  
de vida, pelo constante deslocamento forçado de grandes massas  
populacionais, obrigadas a se submeter a um modo de vida desumano, que  
igualmente implica o rompimento de seus laços e estruturas sociais e  
produz fragmentações e vulnerabilidades;
os atuais sistemas políticos representativos e de gestão pública são  
incapazes de acolher, mediar e atender necessidades e interesses da  
grande maioria das populações;
os modos de vida das comunidades tradicionais, ribeirinhas, rurais e  
periféricas urbanas expressam um Bem-Viver em que as múltiplas  
dimensões da existência estão integradas e promovem a humanização em  
equilíbrio e harmonia com o ambiente;
a noção de patrimônio carrega um sentido patriarcal e patrimonialista,  
incapaz de abarcar as múltiplas direções e solidariedades implicadas  
na produção e comunicação da cultura e que estão dadas as condições  
para o reconhecimento de uma herança que se constrói e se partilha  
aqui e agora e que pode ser denominada como fratrimônio.
Assumimos os seguintes compromissos:
1. Promover a produção partilhada de conhecimento com respeito e  
valorização de diferentes vozes, saberes e epistemologias, garantindo  
o retorno dos benefícios às comunidades participantes;
2. Combater as diversas formas de silenciamento, apagamento e  
invisibilização da presença e atuação das mulheres em todos os  
territórios sociais, políticos e geográficos, afirmando uma  
perspectiva emancipatória na práxis museológica;
3. Lutar contra a criminalização dos movimentos sociais e contribuir  
com ações museológicas concretas para a defesa dos direitos humanos e  
da natureza;
4. Atuar a favor da realização de práticas culturais inclusivas,  
pautadas pela dimensão do afeto e da reciprocidade, traduzidas pelo  
"dar, receber e retribuir" e que se expressam como fratrimônio, uma  
herança fraterna construída e partilhada no aqui e agora;
5. Realizar uma museologia empenhada em denunciar e combater todas as  
formas de extermínio, violência e violações de direitos, como as que  
afetam as juventudes negras, os povos indígenas, as comunidades  
ribeirinhas, tradicionais e periféricas urbanas, os imigrantes e  
refugiados, as mulheres, as comunidades LGBTTT;
6. Combater todas as formas de racismo e discriminação nas práticas e  
instituições museológicas, mantendo acesas as chamas das matrizes  
africanas, afro-brasileiras, indígenas, ciganas, tradicionais,  
ribeirinhas e periféricas urbanas;
7. Afirmar a emergência de museologias do afeto, realizadas nos  
encontros e reencontros, vivências e convivências que celebram a  
potência da vida e se expressam em modos de ser, fazer e conhecer  
multidimensionais e solidários;
8. Disseminar práticas de cartografia social que reconheçam e  
incorporem ao pensamento museológico as múltiplas linguagens  
existentes nos territórios, superando perspectivas dogmáticas que se  
pretendem universais;
9. Trabalhar para a construção e configuração de instituições e  
políticas públicas no campo museológico que reconheçam a autonomia e  
favoreçam a autogestão pelas comunidades em sua multiplicidade;
10. Atuar a favor de uma escola em movimento que contemple as  
especificidades e o pleno diálogo entre os saberes dos povos dos  
campos, das florestas, das águas e das periferias urbanas, na  
perspectiva de uma outra sociedade, em que a luta pela terra e pelo  
território manifeste-se como (r)existência e alcance dimensões  
materiais e imateriais, vinculando-se à memória, ao fratrimônio e à  
cultura;
11. Trabalhar a favor da consolidação de redes de solidariedade e  
celebração que favoreçam a apropriação da Museologia Social pelas  
diversas comunidades e que contribuam com a disseminação de mídias  
livres e políticas de comunicação contra-hegemônicas;
12. Promover espaços de encontro e convivência que contribuam para a  
formação no âmbito da Museologia Social ou Sociomuseologia, em  
consonância com os princípios aqui enunciados;
13. Contribuir para a reflexão e o fortalecimento das práticas de  
turismo crítico e social, com respeito à autonomia e autodeterminação  
das comunidades, ancoradas na memória acesa e coerentes com a  
realização do Bem-Viver;
14. Reafirmar os pressupostos emanados das Declarações de Santiago do  
Chile (1972), Quebec e Oaxaca (1984), do Rio (2013) e Havana (2014);
15. Por último, e não menos importante, fora Temer!


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