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[Museum] III "Conversa Franca" 17 Abr. "Ecologia(s), Ética e a «Teia de Vida»"

To :   "museum" <museum@ci.uc.pt>
Subject :   [Museum] III "Conversa Franca" 17 Abr. "Ecologia(s), Ética e a «Teia de Vida»"
From :   José d'Encarnação <jde@fl.uc.pt>
Date :   Sat, 7 Apr 2018 12:15:27 +0100

 

III “Conversa Franca”
17 Abril de 2018, 18h, na Casa de Goa
Ecologia(s), Ética e a «Teia de Vida»


Uma iniciativa da Casa de Goa e da L.I.C.A. (ACR-ULHT)


Um estudo recente sobre a acumulação de matéria plástica no Oceano Pacífico  estimou a quantidade de lixo nessa mancha em cerca de 80 mil toneladas – o que corresponde a cerca de 250 objectos de plástico convertidos em lixo oceânico por cada membro da população mundial.

Porque estamos a caminho de um abismo existencial, carecemos hoje de uma praxis de vida alicerçada numa theoria (contemplação) que, em conjunto, possam travar as consequências da depredação dos ecossistemas planetários nos vários planos de vida. Urge estabelecermos novas  representações que nos permitam um modo justo de nos relacionarmos com o Planeta, através de uma crescente eco-alfabetização que recolha, dos consensos e dissensos multi-dimensionais, um poder resultante de responsividade eco-social.

A gratidão pelo que permite a Vida terá de se constituir como base das três acções: mental, verbal e corporal.

Foi no quadro dramático hodierno que surgiram propostas, das quais uma das mais elaboradas e metodologicamente consistentes é a do filósofo norueguês Arne Næss (1912-2009), denominada Ecologia Profunda (Deep Ecology). A estruturante proposta de Arne Næss tem facetas extremamente interessantes; por exemplo: «Avaliar o impacto da poluição na ecosfera e na Vida como um todo» e «Lutar contra as causas da poluição, não meramente contra os efeitos desta». Ao mesmo tempo, em matéria de demografia planetária: «Apoiar todos os esforços efectivos e generalizados, para reduzir a população mundial». Será esta última uma proposta sensata ou mesmo praticável? Que inferências se poderão extrair, neste quadro de questionamentos civilizacionais, dos ensinamentos de filosofias da Ásia, especialmente Hinduismo, Budismo e Daoismo, assim como Jainismo e Sikhismo?

Não falte à III Conversa Franca, porque é da quantidade e inevitável variabilidade de contributos que todos sairemos mais informados e mais capazes de prosseguir a reflexão individual.

Casa de Goa, Damão e Diu
Baluarte do Livramento
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ULHT

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