[Museum] Re TIMOR Totems and Tokens. Exposição Museu do Oriente

[Pedro Pereira <pedropereiraoffic@outlook.com>]

 

 

“esqueleto físico da estrutura social da comunidade” (Objecto)

 

“… Durante milhares de anos, o ikat foi um elemento central da cultura austronésia; tratava-se de uma «cultura materializada» no sentido dado à expressão por Ulla Johansen (1992), que nos convida a entender os exemplares nas nossas colecções não como material etnográfico a ser fisicamente descrito e guardado em pilhas num armazém, meros números acessórios numa base-de-dados, mas como objetos que outrora se encontravam profundamente incorporados no quotidiano. O ikat esteve incorporado desta forma ao longo de milhares de anos, e tornou-se parte do esqueleto físico da estrutura social da comunidade.

Esta morte começou por volta de 1925, quando as escolas começaram a ser frequentadas não apenas por rapazes, mas também por raparigas, deixando a estas pouco tempo para se sentarem à beira das avós a apreender a atar e a tingir, bem como a absorver o complexo de significações, associações e mitos de origem que lhes estavam relacionados”.

[Peter ten Hoopen, Prefácio, Catálogo da Exposição “Timor: Totems and Tokens” (13dez2019 a 15mar2020), Museu do Oriente, Fundação Oriente, ISBN: 978-972-785-115-7, pág. 16]

 

E olhamos, naquelas fotografias, as raparigas sentadas com as avós, no chão de terra, sem quase nada, numa quase imobilidade do fenótipo (corpos), a complexificarem a cognição com aquela imensa criação e permutação de equações a pretexto de fios, tintas e traços,… mesmo sem Escola.

O que é codificado em memória, e se transmite às gerações seguintes não é, evidentemente, o mesmo objecto que a actual teoria do património chama «objecto». Nem sequer é a parte que escolhemos para lá ficar.

O que nesta Exposição é … Oriente e Ocidente?

 

Pedro Manuel-Cardoso