[Museum] O que ficou por dizer no Dia Internacional dos Museus IV

[Pedro Pereira Leite <pedropereiraleite@ces.uc.pt>]

Escrevemos  no último postal sobra a exposição “Racismo e Cidadania” integrada nos eventos da Capital Ibero-americana de Cultura: passado e presente”.

Comissariada pelo insuspeito Francisco Bethencourt, abriu ao público no passdo dia 6 de maio no padrão dos Descobrimentos. Entretanto, durante sta semana foi anunciado o debate sobre este tema “racismo e cidadania” no São Luís, em Lisboa.

Como curiosidade da organização do debate, logo que foi conhecido, ficou a ausência, entre dos “convidados”, das associações que têm denunciado a questão do racismo em Portugal. Também se notava a ausência das associações ligadas à migração. Uma questão que ao longo da semana fui acompanhando, com os sucessivos acrescentos. Ainda bem que a razão acabou por imperar.

Curioso sobre a exposição, acabei por ter acesso ao portal sítio que ficou disponibilizado para divulgar a exposição. Tenho vindo a acompanhar alguns trabalhos do historiador, pelo que a abordagem do tema não é invulgar. Poderá talvez alguma estranheza do  tema ao procurar apresentar questão do racismo nos séculos XVI e XVII (cidadania será certamente um conceito que emerge no século XVIII, no contexto da Revolução Francesa). Mas essa anterioridade é precisamente a tese que o curador procura fundamentar. "A de que a exclusão do outro é um tema presente na sua representação desde sempre".

Ainda com alguma curiosidade verifiquei que a maioria das imagens, sobre africanos, são as usadas por Isabel de Castro Henrique no seu livro “A Herança Africana em Portugal”. Assim com estranhei as referencias a Alfredo Margarido, que trabalhou sobre a construção da imagem do outro. Mas o King College está talvez distante da Biblioteca Nacional, onde o espólio deste nosso intelectual foi depositado à meia dúzia de anos.

Curiosamente ainda verifiquei que não à referencia aos Cigni. Um povo nómada, migrante, que ainda hoje habita nas nossas terras, cuja chegada está documentada no século XV, ainda hoje excluído das memórias dos museus portugueses. Disposto a esclarecer a questão fui até Belém. Bati com o nariz na porta. Estava fechada até 29  para beneficiações na acessibilidade. (???)

Acabei por não ir ao Debate no São Luís. Não consegui viajar entre a Graça e o Chiado. A conhecida carreira 28 é hoje apenas acessível aos turistas. Não deixa de ser curioso a exclusão dos cidadãos lisboetas nesta sua cidade gentrificada. Para a próxima vou de tuc-tuc ou chamo um uber.

https://globalherit.hypotheses.org/5918

--

Pedro Pereira Leite
(Ph.D) MINOM Board